嘉靖皇帝为什么没有重用王阳明？
嘉靖皇帝没有重用王阳明，充分说明了一个道理，“圈子不同，不能硬融”。
王阳明的成就可谓冠绝明清，他的学说甚至影响了整个东亚和近代史，在儒学史上的地位和孔子、孟子、朱熹并列。
虽说王阳明的入仕方式也没有和别人不同。也曾是弘治年间进士出身，也担任刑部主事。但因为上书救戴铣，而得罪了权监刘瑾，被发配到贵州龙场驿丞，半路差点还被灭了口，若不是王阳明也是个不按套路出牌的人，可能就牺牲在了电视剧的第一节里了。
但是正是因为他对真理得孜孜以求，使得他无论被放在什么恶劣环境里，他都不抱怨，而安安心心做事；无论怎样别人避之唯恐不及的烂摊子，他都能收拾得妥妥帖帖。
因此，“会做事、能做事的王阳明”就永远在做事或者在去做事的路上。因为在贵州的龙场和后来的江西庐陵县呆过，所以王阳明很快被兵部尚书王琼赏识。
王阳明被派到南中各地（南安、赣州、汀州、漳州）去平叛。当地盗匪横行十余年，连州结郡。特别是到任之前就听说，赣县的主簿都战死了，可见形势有多危急。但是这些都影响不到王守仁，他去了以后，仅仅用了不到10个月的时间，就把为患数10年的匪患给平了。
按照道理，平叛结束应该得胜归朝，各种封赏。但是由于王阳明太能干，被继续留在了江西。
王阳明在江西，就活该宁王朱宸濠倒霉了。王阳明靠收留散兵游勇和一些渔民，结果就平叛成功了。
按道理获得这样的不世之功，应该加官进爵，甚至进朝廷中枢了。但是结果让人大跌眼镜，正德皇帝朱厚照不但啥都没有赏赐给王阳明，还叫王阳明把宁王朱宸濠给放了，自己来抓一遍，最后把功劳让渡给自己“镇国公朱寿”。
还好王阳明是个不爱计较的人，否则肯定气炸了。与此同时，王阳明也意识到局势的微妙和凶险，称病回家了。估计再主动提的事儿，脑袋都有可能不保了。
以上就是王阳明在正德朝悲催的职场生涯。
但是朱厚照死后，内阁首府杨廷和迎立了朱厚熜。很显然，朱厚熜和他堂兄朱厚照不一样，他更明白王阳明的价值。也更明白自己想要坐稳位子，必须要把杨廷和这帮老家伙扳倒。
要扳到内阁的这帮老家伙们，自己必须要有盟友。但是像杨廷和这种职场老鸟，关系网遍布朝廷，要动他何其艰难？
然而王阳明首先是一个实干家，有能力；而且他这个人有最大的特点，在朝廷内他不结党。但是不意味着，他也是孤家寡人。他在民间开宗立说，拥趸也是何其之多。
圣人也会站错队。
王阳明是中国历史上少有的“立德立功立言”全部做到的人物，他和孔子、曾国藩被合称为“两个半圣人”，是明朝的第一流人物。“为天地立心、为生民立命”，王阳明文治武功，皆有成就。
但是，这么个开了挂的牛人，一生都没有进入过权力中心。其死后谥号为“文成”，爵位为伯爵；而“半个圣人”曾国藩谥号“文正”，爵位为侯爵（谥号按照等级依次是：文正、文忠、文恭、文成；爵位依次是：公侯伯子男）。
相比“曾半圣人”，王大圣人咋混的不咋地啊。要说他的上司正德皇帝是个二百五，不知好歹，倒也罢了；可他的新上司嘉靖皇帝早年可是“神圣不世出之主”，王圣人依然没有得到重用，职场咋这么不顺呢？
王阳明确实牛，但是没有牛在做官上。明朝政治有个很明显的特点，就是结党，直白了说就是，大臣们都要分清楚是哪条线上的，是哪个队伍里的。
王圣人朝中的靠山是时任兵部尚书的王琼（他与于谦、张居正并称为“明代三重臣”），在他的提携和支持下，王阳明成功处理了“宁王之乱”。王阳明也知恩图报，在给朝廷的奏折中，一再将功劳归于王琼。
但是，王琼和内阁首辅杨廷和因为权力之争，已经势不两立。嘉靖上位，天平倒向了杨廷和。老杨于是积极主动地打压王琼和他这一条线上的官员。王琼被捕入狱，差点送了老命。这种情况下，王阳明能有好果子吃？
其实，嘉靖刚登基时，也知道王阳明有本事，曾下诏让他进京，但杨廷和从中作梗，最后又下了一道圣旨，让王阳明不必赴京。
说不行，就不行，行也不行！圣人遇到权臣，没处说理啊。
嘉靖三年，杨廷和倒了，王圣人机会来了吧？没有。
嘉靖一朝有个很有意思的话题，叫做大礼议。事情比较复杂，简单地说，就是嘉靖皇帝应该叫自己的亲生父亲爸比，还是叫蜀黍。这个问题现在看起来很搞笑，但在当时，却是非常严肃的政治问题。
话要从正德说起，这位荒唐皇帝虽然喜欢“游龙戏凤”，却没有留下一儿半女。他死后，堂弟嘉靖就捡了个大便宜，由藩王变为皇帝。本来是件大喜事，但是，嘉靖的心情没多久就被杨廷和等一班大臣给搞坏了。原来，杨廷和他们认为，你嘉靖既然继承了皇位，那你就是过继给了弘治皇帝（正德他爹），你就不能要再喊自己的老爹爸比了。但是，嘉靖不干，围绕着谁是嘉靖的爹，朝中大臣分做了两派。
王阳明是哪一派呢？他没有派。准确的说，他没吱声，没上折子，没掺和。但是，文人有文人的毛病，没上奏折，不代表没有意见。他老人家写了几首诗歌，有这么几句：无端礼乐纷纷议，谁与青天扫旧尘。啥意思？王圣人说：天下有那么多正事你们放着不干，在朝堂上闹这些幺蛾子，不无聊吗？
无聊吗？大礼议是嘉靖皇帝的一块心病，是一号工程。王守仁如此看待大礼议，嘉靖皇帝又会怎么看待他呢？
其实，我们应该感谢嘉靖皇帝没有重用王阳明。要知道，嘉靖搞这些虚头巴脑的事，不是心血来潮，而是卯足了劲干的。如果王阳明真的进了京、入了阁，他的大部分精力或许就要花费在皇帝的父亲母亲到底是谁，他亲爹能不能加帝号、能不能入奉先殿等等这些破事，还有无穷无尽的党争和倾轧。
没有得到更高的位置，没有获得更大的提拔，对于自幼就立志成圣的王阳明来说，未必就是坏事。本来，圣人就是有所为，有所不为的嘛。
王阳明，与孔子、孟子、朱熹齐列，并称为“孔、孟、朱、王”。他的学说思想即心学是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国各地，远播日本、朝鲜半岛以及东南亚，集立德、立功、立言三不朽于一身，成就冠绝有明一代，并与孔子、曾国藩并称中国漫漫历史里仅有的“两个半圣人”。然而，这样一个不世之才终其一生却没有得到皇帝的重用，造成这个结果当然是有其原因的，这是为什么呢？
首先我们先对王阳明有个基本的了解，王阳明最广为人知的事可能就是教科书上提到的“守仁格竹”了。为了实践朱熹的“格物致知”，他下决心穷竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑。不过他的生命里并不止这一件“出格”的事情，他还曾在新婚之日与道士相对静坐忘归；曾在落第之时，说出“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”之语…他是这样一个淡泊名利、潜心学问之人，以至于日本海军元帅海军大将东乡平八郎也是他的粉丝，其曾言“一生低首拜阳明。”
了解了王阳明后再来看这些他没能受到重用的原因，其中最主要的便是“大礼议”事件的影响。正德十六年(1521)，刚刚登基的嘉靖帝便与杨廷和、毛澄为首的明武宗旧臣们之间关于以谁为世宗皇考(即宗法意义上的父考)，以及世宗生父尊号的问题发生了争议和斗争。这时候的嘉靖帝想到了两年前仅仅用了35天便平定了宁王叛乱的新晋大臣王守仁。在这件事上王阳明其实是站在皇帝这边的，毕竟人伦即天理，孝顺即天理，阳明先生眼里，帝制岂能大过天理？但是，他并没有对此事表态，因为这个时候表态有邀功嫌疑，这种事情，阳明先生绝对不会做。
然而，有些事并不是沉默就可以对付的。众所周知，当时的明朝有着一个隐患——党派之争。而此时的王阳明正是站在首辅杨廷和的对立面，杨廷和根本没有打算放过他。不巧的是，阳明先生还写了诗来表示对这类无谓纷争的无奈，例如《碧霞池夜坐》中写道：“无端礼乐纷纷议，谁与青天扫旧尘。”等。这便被杨廷和等人抓住了把柄，直接上呈给嘉靖帝。皇帝本对他抱有巨大期待，期待他能支持“统派”，但王明阳的冷漠使之大怒，也就从此与王阳明有了隔阂，不再打算重用他。
除此之外，当然也还有一些其他的原因。因为当时的主流学派是朱熹的程朱理学，几乎所有的政府官员，包括杨廷和都是朱熹的门徒，对王阳明的心学深恶痛绝。他们绝对不允许一个“异类”被重用。即使后来杨廷和倒台了，王阳明也依然无法得到重用，因为后来的首辅杨一清觉得皇帝必须遵循理学规范，认为王阳明的心学会影响皇上，让皇上无法成为圣君。
这些种种的原因导致王阳明未被嘉靖皇帝重用。而对于王阳明来说，未被重用既是不幸的又是幸运的。正是因为一生仕途坎坷，王阳明才可以用心钻研心学，才能集大成。就连余秋雨也直言：“中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却寥若晨星……好像一切都要等到王阳明的出现 ，才能让奇迹真正产生。王阳明一直被人们诟病的哲学在我看来是中华民族智能发展史上的一大成就，能够有资格给予批评的人其实并不太多。”
不幸的是他的仕途坎坷，幸运的是他远离了官场，有更多的时间、精力去成就自己的哲学思想。就像他临终的遗言一般“此心光明，亦复何言？”
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