乌镇是什么概念？
乌镇隶属浙江省嘉兴市桐乡，西临湖州市，北界江苏苏州市吴江区，为二省三市交界之处。乌镇曾名乌墩和青墩，具有六千馀年悠久历史，是全国二十个黄金周预报景点及江南六大古镇之一，同时乌镇是”中国最后的枕水人家“。乌镇原以市河为界，分为乌青二镇，河西为乌镇，属湖州府乌程县；河东为青镇，属嘉兴府桐乡县。[1]解放后，市河以西的乌镇划归桐乡县，才统称乌镇。全镇辖13个社区居委会和18个行政村。
乌镇古名乌墩、乌戍。乌镇处于河流冲积平原，沼多淤积土，故地脉隆起高于四旷，色深而肥沃，遂有乌墩之名。距乌镇9公里处有一村叫红墩，其镇志上说：“红墩在镇西，地脉坟起，厥土赤壤，村以是名。”又旁有一村名紫墩，就是因为多紫色石土的缘故。
乌镇历史渊源流长，根据镇东“谭家湾古文化遗址”出土的陶器、石器、骨器、兽骨等的鉴定，该处属于马家浜文化类型，处于新石器时代。可见，六千多年前，乌镇的祖先繁衍、生息在这里。
春秋时期，乌镇是吴越边境，吴国在此驻兵以防备越国，“乌戍”就由此而来。唐之后，乌镇没有再称“乌戍”的史实。
秦时，乌镇属会稽郡，以车溪为界，西为乌墩，属乌程县，东为青墩，属由拳县，乌镇分而治之的局面由此开始。
唐时，乌镇隶属苏州府。唐咸通十三年（872年）的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼，这一时期的另一块碑《光福教寺碑》中则有“乌青镇”的称呼。
元丰初年（1078年），已有分乌墩镇、青墩镇的记载，后为避光宗讳，改称乌镇、青镇。（南宋宋光宗登基，他的名字是个怪僻字，“惇”，念“敦”，于是天下念“惇”的字全不能用，自此之后乌墩就定称为乌镇。）1950年5月，乌、青两镇合并，称乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，直到今天。
乌镇优缺点？
乌镇既然是一个旅游小镇，一定要有原住居民的生活元素，才有体验感；一定要有让现代游客感兴趣的、陌生的、打开记忆的场景和产品，才会有互动、有沉浸，方称之为小镇。
乌镇，应该有两个元素，其一为“水”，石先生提及了。他说，水为乌镇之阳，我不这样认为，但水却是乌镇的活力之源，当年的水一定是乌镇的交通脉动，所以“水”元素是万万不可缺失的，且在乌镇是必须要放大的。还有另一个元素，就是“乌”，陈向宏没有刻意去打造，石映照先生也没有提及，“乌”元素在乌镇还是目之四顾、触手可及的，乌门、乌瓦、乌篷船，甚至连同沟渠都是黑色的——而这一"乌"色，恰恰就像一张褪了色的失去年华的民国老照片，有记忆、有遗韵、有文化沉淀，这些也许是现代人乐意去体验和探寻的，未必是产品，但起码是一个旧时代的烙印和背景。
对于经营，本文没有太多提及，这是小镇的核心内容，但本质上还是形式，如果过骨子里的东西没有表达出来，总给人“毛将焉附”的感觉。作者讲了乌镇的8点做法和经验，我是基本认同的，不错。
对于作者说的“缺少文化战略和创意”，感觉在点上，但核心内容还是随后说的那句话——“对生活方式无感”，这是最要命的。鲁迅先生的鲁镇在这儿有几分模仿，但“社戏”的场景呢？这是一个典型的生化片段，也是极容易形成产品IP的，应该也是乌镇最具看点的节点和时点——假如放在深秋月悬高空、清冷静寂的夜晚呢。
乌镇如此，同为陈先生力推也是业界彪炳的杰作——乌镇的克隆版古北水镇，同样没有生活。至于石先生所说的艺术构造、文化范式、文化创意之类，更是无解。
其实，中国的旅游市场是无与伦比的，国内的旅游者的诉求也是很容易满足的，即使乌镇、古北水镇存在这样那样的不足，但它们已然火了，在一个时期内火得一塌糊涂。至于以后、持续性如何？留待后人评论吧——也许不久、三五年，等人们有了新的旅游感悟和诉求，当下乌镇们的“好与不好”就有了定论。
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