代县雁门关,代县雁门关介绍

山西代县雁门关还有杨家将的后人吗？

肯定有，就位于山西省忻州市代县鹿蹄涧村，杨家将的正牌传人。

演义中的杨家将，世代为将，满门忠烈，堪称古代历史第一将门，巅峰时期一口金刀八杆枪，杨家女将上战场，让敌人闻风丧胆，对宋朝居功至伟，无奈被奸臣潘美陷害。

历史上的杨家将远没有演义中那么风光，但仍然是令人肃然起敬的将门世家。

初代杨家将杨业，主要活跃在宋太宗时期，是北汉降将，在山西雁门关一代抗辽，打出“杨无敌”的赫赫威名，后再雍熙北伐中被俘，不屈绝食而死。

二代杨家将杨延昭，主要活跃在宋真宗时期，是杨业长子，继承父亲遗志，在河北一线抗辽，打出了“杨六郎”的名声，被誉为辽军克星。

三代杨家将杨文广，主要活跃在宋仁宗时期，是杨延昭的儿子，曾追随范仲淹、狄青等名臣名将参加抗击西夏、南征等，立下汗马功劳。

杨家将在三代以后，便再无名将，史料上也没有留下他们的事迹，所以到北宋灭亡时，杨家将及其没能出来救国，他们的去向也没有留下正式史料，一度无人知晓。

不过杨家男丁众多，初代杨家将杨业就有7个儿子，除了次子杨延玉随之战死外，其他儿子都长大成人，且并未像演义中那样战死沙场，因此杨家后人枝繁叶茂，如今全国很多地方特别是南方的湖北、湖南、四川、福建、贵州等地，都有自称为杨家将后裔的家族，他们很可能是北宋灭亡时，杨家将后人南迁到南方各地，繁衍生息形成的家族。

目前在国内比较公认的杨家将后人居住地，首推忻州市代县鹿蹄涧村。

初代杨家将杨业在山西抗辽时，主要活跃区域是雁门关一带，也就是如今的忻州市范围内，他牺牲前的职务是云州观察使、知代州兼任三交驻泊兵马部署，代州就是今天的代县。

若想了解辽宋战争的历史回忆，就不可错过地处山西代县的雁门关。

说到雁门关，是由于小说和评书《杨家将》的影响，在人们的脑海里自然浮现出老令公杨业，统帅杨家将抗击来自北方侵犯的故事。

雁门关在辽宋战争史上非常重要，在其它战场辽宋的多年对阵，宋军战绩败多胜少。唯独在雁门关西战场，宋军占据上风屡胜辽军。

雁门关与杨家将的关系很深，往往人们一提到雁门关，就会把雁门关与杨家将联系起来。至今，在山西代县还设有“杨家将”故乡管理处。有关资料记载，21世纪初，“管理处”的主任就是杨业的38代孙杨泉恩，承担着杨家后人的寻根认祖工作。

在雁门关下的雁门关村，一杨家后裔说，“天下第一关”的牌匾挂在山海关城头，是不合适的。明清以前，中原汉民与塞外少数民族的一线角逐地，不在今天的山海关，而是在山西的雁门关。到明朝时，“天下第一关”的名号才由雁门关移至到山海关。

这也说明了在山西代县雁门关还有“杨家将”的后人传宗接代。

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资料：《辽沈晚报》

代县东20公里，有个叫鹿蹄涧村的地方。那有一座始建于元代的杨忠武祠，也就是杨令公的庙。是当地人的祖庙。

据《代州志》、杨家族谱记载和杨族世代传说，此地本叫联庄。元朝初年，杨业的十三世孙杨友和杨山兄弟二人，率军屯垦于今代县城东。一天，二人外出狩猎，在马峪河看见一只很大的梅花鹿。杨友一箭射中鹿蹄，鹿带箭逃走。二人追至联庄，梅花鹿以头触地，顿时消失不见。杨氏兄弟在鹿没处挖地三尺许，寻得一块怪石，上面现出一只梅花鹿的形象。后来，杨家认为“鹿”就是“禄”，此地必为祥瑞之地，因此便迁到联庄定居，并改村名为"鹿蹄箭"，这就是今天的鹿蹄涧村。

这地方我去过，祠堂并不是很大，里面供奉的神像都从杨家将传说设置。全村大部分姓杨，全国杨家将后人都到这里聚会。

不仅有杨家将的后人，而且数量是目前中国最大的几个聚集地之一。

鹿蹄涧村最出名的是杨忠武祠，也被称作是杨家祠堂。

鹿蹄涧村则是距离山西雁门关代县城东20公里的地方，如今可谓是香火鼎盛，每年都会有大量的杨家将后人来到此地祭祖。

其实很多人都被历史演义故事误导，杨家将确实存在，但是并没有小说当中所书写的这么凄惨。

小说当中的杨家将家主名叫杨业，膝下有8个儿子，基本上都战死沙场，或者是被奸臣所害。

除了他们之外，杨家将还涌现出一大批的杨家将女郎。以杨业的妻子佘太君为首，年近百岁的年龄仍然带兵出征。

历史当中确实有佘太君的身影，但是并没有带兵出征的记载。

其实杨家将父子从五代北汉时期就已经镇守在雁门关，后来才归顺北宋。

因此在此地传宗接代，虽然有多次战火的侵扰，但是传承一直没有断过，所以在此地修建了杨家将祠堂。

杨家将祠堂确切地址在鹿蹄涧村，关于此地还有这两个传说故事。

在祠堂的前面有一块怪石，整个石头有两尺高左右，放在一个五尺高的石台上面，石台上雕刻着泰定元年的字样。最重要的是上面两尺高的石头，刻着一只带有箭羽的梅花鹿。

根据杨家将族谱的记载，以及杨家将后人的口口相传，这块石头来自于元朝初年。当时已经传到了杨业的十三世孙杨友，他还有一个弟弟名叫杨山。

现在全国各地杨姓人氏中，都有杨家将的后人，杨家将的后代已经传了40代以上。

山西代县不仅有杨家将的后人，还有杨家将祠堂。每年特定的时候，全国各地的杨家将后人都会到山西代县的祠堂一起祭拜祖先，场面非常的宏大。不仅如此，杨家将后人还成立了自己的民间协会，经过一千多年的间隔，杨家将后人还能够聚在一起，这是精神与血脉的传承。杨家祠堂是在元朝的时候兴建，当时的杨家将后人们就比较团结。

历史上的杨家将和小说中有很大的出入

第一代杨家将是杨业，小说中他的名字被改成了杨继业。杨业最初是北汉名将，被北汉军队称为“杨无敌”，北汉被宋朝灭亡后，杨业被派遣守卫代州，也就是现在的山西代县。驻守代州期间，杨业多次在雁门关打破契丹军队，他在北宋军中很有威望。这期间杨业多次和潘美搭档，两个人都是抗击辽国的名将。潘美也就是小说中的潘仁美，他的历史形象远没有小说中那么龌龊，杨业战死沙场不是被潘仁美陷害，而是被王侁陷害。

杨业战死之前，王侁强迫杨业进军，造成杨业战败被包围。王侁此时竟然带着军队撤退，不肯去救援杨业，潘美力劝无果后，也只能下令撤军。绝境下杨业绝食而死。

杨业死后，杨延昭继承了父亲的遗志，成为了一代名将，杨延昭是杨家将第二代的代表。他在和辽国的征战中，杨延昭多次击败辽国，立下累累战功。辽国畏惧杨延昭的威名，把他比作了天狼星，因为天狼星在星座中刚好排在第六位，所以辽国人也称杨延昭是杨六郎。

除了杨延昭之外，杨业的其他几个儿子也都做了将领，历史上有零星的记载，只是功劳和名气不如杨延昭。杨延昭去世后，杨文广成为了第三代杨家将的代表人物。小说中杨宗保是杨家将的第三代，历史上没有杨宗保的记载，杨文广实际上是杨延昭的三儿子。杨延昭在世的时候，宋朝为了表彰他的功勋，破格录用了他的三个儿子，其中就杨文广。

杨文广带兵的时候，宋朝已经开始和辽国议和。杨文广也就缺乏了带兵征战的机会，范仲淹曾经和杨文广有过交情，非常赞叹杨文广用兵的谋虑，只可惜英雄无用武之地，杨文广活了75岁去世，只打过几次小规模的遭遇战。由于宋朝和辽国达成了和议，宋朝在岁币政策的影响下有了几十年的安定时期，杨家将从杨文广开始也逐渐的淡出了北宋的历史舞台。

杨家将在后来受到了历代中原王朝的喜爱，特别是马上定江山的忽必烈，更是对杨业和杨延昭的善战敬佩。忽必烈时期，杨业的第14世后人杨山等人在忽必烈的授意下给杨业和杨延昭建了祠堂，这个祠堂也一直保持至今。现在的山西代县，杨家将的后代分布广泛，并且有家谱作为身份的依据。

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