故宫里的夫妻树的由来？
御花园内矗立着很多明、清两朝遗留至今的参天古树。这些古树苍劲挺拔，郁郁葱葱。而园内最著名的一棵古树就是位于天一门内久负盛名的“连理柏”。
相传，这棵连理柏是清乾隆年间种植。这棵“连理柏”高约三丈，由两棵古柏组成，双柏的主干跨在北京的中轴线上，换句话说，就是双树横跨龙脉。它们双干相对倾斜生长，上部相交缠绕在一起，而树干相交的部位已融为一体，成为一棵树。远看非常别致雅观。
故宫御花园
另外，在故宫东部的景福宫里，南北两个月亮门前也各有一棵乾隆年间栽种的连理柏，这两棵连理柏分别和月亮门融为一体，成为独特的景观。
由于这奇妙的连理树是由两棵树的枝干合生在一起的，世间罕见。中国古人便将这种树木的连理视为忠贞爱情的象征，所以连理树又称相思树、夫妻树、生死树。白居易在《长恨歌》中，便有“在天愿作比翼鸟，于地喜为连理枝”的千古名句。
关于连理树还有一个感天动地，生死相依的爱情故事。
相传战国时期，宋国君康王霸占舍人韩凭的爱妻何氏为妃，并强迫韩凭去筑青陵台，青陵台筑成后康王杀了韩凭。何氏闻讯痛不欲生，她在韩凭下葬时毅然跳入墓中撞棺而亡。残暴的康王见状恼羞成怒，把韩凭、合氏夫妻俩分别埋于青陵台的左右两侧，不让将他们合葬一起。
但神奇的是，第二年在韩凭、何氏的坟头上，慢慢长出两棵参天大树，树干中部合在一起，紧紧连结着。宋康王下令砍树，树上又出现鸳鸯，瞬间又化为蝴蝶。于是后人便称此种合抱树称为“连理树”，比喻夫妻之间坚贞不屈的纯洁爱情。
最近看了国家宝藏有一个疑问，陕西宝鸡的石鼓，怎么会收藏在故宫博物院？
唐朝时一共出土了十件石鼓，看过的资料说自从它们出土之后，因为上面的古文字少人能够解读，于是被传的神乎其神，成为了当地流传的传说。同时也吸引了不少文人墨客前来，借着研究的名义进行翻拓。但即使这样了，似乎也没有引起唐朝皇帝的重视，就摆在荒野里直到安史之乱爆发，平叛的唐肃宗知道了，才命人将其从荒山野岭运到雍州，只是此时叛军逼近雍州，应该是为了防止叛军借这些古文字做文章吧，石鼓被掩埋。
安史之乱被平定，当地的官员们慢慢的想起了埋于地下的石鼓，于是便进行了发掘，这也是它们第二次重见天日。韩愈还写了奏折，请求将它送到长安的太庙进行保管，但皇帝依旧没当回事。
石鼓第一次被官方当回事是公元814年的时候了，一个名叫郑余庆的人就任凤翔尹。因为他偶然看到尘封已久的韩愈奏章，深深为之触动。便重新奏请朝廷，希望能妥善保管陈仓石鼓。于是，曝于荒野的石鼓才被移送到当地孔庙，首次进行了妥善的保管。
不过唐朝灭亡之后，这十件石鼓便不翼而飞了，直到宋朝仁宗年间，因为皇帝喜欢，所以在凤翔当官的司马光之父司马池费了九牛二虎之力，终于找到了九件石鼓。因为离唐朝时间相隔不远，包括宋仁宗在内的很多宋朝人都知道应该有十件石鼓，为了马屁拍到位吧，司马池自己做了一件石鼓，凑齐后给皇帝交差。
虽然宋仁宗当时重奖了司马池，但很快就发现有一件石鼓是假的，于是便以欺君治了司马池的罪。其实第十件石鼓并没有消失，只是被当地人抹去了铭文，改造成了磨刀石而已，在被当时的一位金石学家向传师发现之后，由凤翔当地政府紧急送往开封，和其它九件一到被供奉于太学之中，之后便被痴迷于古物的宋徽宗移到了皇宫之中进行保管。
下来便是靖康之变，石鼓和徽宗钦宗一道被金人掳走，下落不明。直到公元1234年，南宋和蒙古的联军攻破燕京，随军而至的御史大夫王楫于机缘巧合之下发现了掩藏在废墟之中的10面石鼓。王楫出身于陕西虢县，与石鼓同根同源，他将其保存于孔庙之中，并请专人看护。而后的元、明、清3代，石鼓一直没离开过北京。
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