为什么以前的“黄帝故里”被称为“轩辕故里”？
我觉得黄帝故里和轩辕故里是两个概念！首先，黄帝和轩辕都不指某个特定的帝王，或者特定的人。
黄帝，应该是指黄族的酋长。黄族，发祥于西北游牧区，即内蒙西部，宁夏和甘肃大部，新疆东部。也就是《山海经》中《西次三经》所记载的区域。之后，他们一直向西南方向发展，先是进入陕西，四川，甚至到了山西，等到他们发展到天下一半的部族响应其领导的时候，通过阪泉之战和浊鹿之战，向神农氏的末帝一一炎帝榆罔，发起总攻，一举把炎帝战败，进而成为天下的领导者。
当然，这个过程并不是一代或两代人能完成的！或者黄帝并不是一个人，而是一个世系，知名的黄帝就有帝鸿氏，缙云氏，有熊氏，轩辕氏。
有熊氏，应该是就是有承氏，或有穷氏。因为上古有音无字，后来有了文字，有的署字为有熊，有的署有承，有的署有穷，都是指同一个族群，这个族群位处东方。有熊黄帝应该就是生于寿丘的那位。寿丘，在曲阜东八里。因为黄族在与炎帝争夺天下领导权的过程中，一直与东方泰族是"统一战线"，黄族与泰族世代通婚。除有熊黄帝是泰族外孙外，颛顼，帝喾，帝尧等，都是泰族的外孙。
轩辕，也是一个族群的名字，其地望在今河南省境内，具体地址有待考证。从有轩辕黄帝的情况看，轩辕族与黄族也是通婚族，轩辕黄帝即是老一代黄帝之子，又是轩辕族外孙，因居于轩辕之丘，以地为氏，故为轩辕氏，即轩辕黄帝。
可见黄帝故里与轩辕故里并不是一个事！轩辕故里在河南，殆无异义。但黄帝故里一说不好说，得说某位黄帝故里。
详见《山海经易读》，上海古籍出版，各大书店网店有售。
司马迁《史记》这样记载:
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
就是说黄帝的名字就叫轩辕。
注意，黄帝是这位领袖（君主）的头衔或尊号，就如同刘彻被称为汉武帝一样。
《史记》又记载:
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为螺（女累）祖。
黄帝崩，葬桥山。
就是说，黄帝居住的地方是个高台，就因为是轩辕在那居住，才被称为轩辕之丘。
那么结果也会显而易见，以此类推，黄帝的陵墓，也自然可以被称为轩辕陵。
黄帝的故里，自然会被称为轩辕故里。
地以人而贵，人也可以地而贵。什么意思呢？远古时期就是这个地方出现了影响力极大的人时，这地方就会以某某人名来命名，或称某某故里。简单来讲就是名人效应，如宿迁自称项王故里，徐州的沛县自称汉皇故里或沛公故里。而很多家族又会以地名河名或国名为姓氏，如东郭、西门是地名城门名，姜是河名，陈、宋、曹、潘都是大小封国的国名。
远古时期，很多地方是没有名字的，有很多地名以在此发生的重大事件而命名也常有的。远古时期的很平常的人名，对现代人来说是很有神秘感的。如轩辕、蚩尤、应龙、祝融等等，你在后面加个神字，轩辕神、蚩尤神等，这样你才能感觉到他们，才能模模糊糊看得清他们的身影一样，久而久之，轩辕、蚩尤这样的名字自身就已经演化成神灵的名号，自带威严和威仪，人人敬畏，已经不仅仅是华夏祖先的名字了。
人类进入信史时代后，嬴政、项羽、刘邦、刘彻这类再伟大的君主或帝王，名字终究是凡人的名字，直接称呼其姓名反不如尊号来的威严。
所以称轩辕故里是对神的敬畏，而称刘邦故里却对帝王的不敬。
而实际上，
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