三大佛祖是谁？
三大佛祖，一般是指释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光王佛。
释迦牟尼佛来，就是《西游记》里那位，一提到如来佛祖，如果不特意指明的话，通常都是指释迦牟尼佛。释迦牟尼佛的功绩是创立佛教。
而从佛教本身来讲，抛去宗派差异，只谈释迦牟尼佛的功绩，那就是教导人们懂得解脱轮回，登西方极乐。
所谓的解脱，是针对自己，也不是针对自己。释迦牟尼佛讲的是宽厚包容，宽容一切别人的业障，并注意消除自己的业障，并最终把一切业障视为虚妄，作为自己成熟的见证。
主要信奉释迦牟尼佛的佛教宗派，求的是“开悟”。大千世界，唯心而造，西方极乐世界也不例外。释迦牟尼佛教给世人低头一拜，罪灭恒沙，无罪之人，即可经过十万亿佛土，到达一个叫“极乐”的世界。
但你要是端着一柄加特林的话，别说极乐，伊拉克也去得呀。
阿弥陀佛又称无量寿佛，他的功绩是教人如何往生，超脱欲乐。
所以，他也是佛教净宗的主要信仰对象。净宗讲明心见性，不注重开悟，只求凭自身愿力往生，而且是带业往生。
不过，《阿弥陀经》其实也是释迦牟尼佛所说的。佛教认为，现在这个世代，所有的佛经都是释迦牟尼佛说的。
说回阿弥陀佛。《无量寿经》说过，阿弥陀佛在无量劫前出生，过去是一位国王，出家后名叫法藏比丘，然后修成佛果，成佛以来于今十劫。佛教将夏历的十一月十七日作为阿弥陀佛的诞辰，但真实来讲，这个日子是宋朝时永明延寿大师的生日，只不过后人敬仰阿弥陀佛，把永明延寿大师的生日送给阿弥陀佛了。
在佛教理论中，快乐可以分为两种，即欲乐和法乐。三处七宝，种种庄严，是指欲乐，这是针对娑婆众生所说的。释迦牟尼佛虽然讲了解脱，讲了登极乐，但主要介绍的是得到法乐怎么怎么样，而阿弥陀佛更多教人超脱欲乐去达到法乐的境界。
所以在净宗，也就是阿弥陀理论里，只要有人有很强的信心和愿力也可以往生，只不过相当人天或声闻的地位。不发大心，难以候补佛位。
换句话说，就是阿弥陀佛的功绩，在于进一步注释和完善释迦牟尼佛的理论。
这里还要说一句。禅靠自力，净依他力，但禅不离经，净不叛道，禅、净只是自、他轻重之分，无他力自力不生，无自力他力不应，所以总的来说，禅净是殊途同归的，这叫“自他不二”。禅净两家法门都是大乘了义法门，入手的地方有所不同，但目的都是相同的。
药师琉璃光王佛。
药师佛又被称为十二愿王。因在其十二大愿里，第六愿、第七愿都是为了消除众生的病苦，故又称大医王、消灾延寿药师佛。
在佛教理论中有四种净土。药师佛的特殊之处在于，他引导信徒去的不是西方极乐世界，而是东方净琉璃世界，是依照药师佛本愿所证成的世界。
在佛教来讲，佛的愿力各有不同，比如释迦牟尼佛的愿力，专向娑婆世界普度众生；而地藏菩萨的愿力，专向地狱普度众生；药师佛的愿力，针对的是已经有净缘的众生，并且教导信徒，随不同的众生而有不同的相。例如一潭水，天人看做琉璃，人类看做水，龙鱼看做云烟，饿鬼看做火焰。
药师佛也是净宗的主要信仰对象。以上说了，净宗讲往生，而药师佛的存在，导致了东西两个净土，信徒都可以往生，但到底是西还是东，要求的条件不同。所以也可以这么说，药师佛是注释了阿弥陀佛对释迦摩尼佛的注释，他更进一步完善了佛教对于净土的理论。
只不过，现实中的信徒奉拜药师佛，都只希望药师佛能够医病，而没几个打算跟着药师佛往生东天的就是了。
佛祖和皇帝他们两个谁大？
我的观点是佛祖和皇帝两个谁大，没有可比性。佛祖是神话中传说的人物，而皇帝是古代封建社会的最高统治者。
其实，一说到佛祖，想必大家并不陌生，在《封神演义》等小说、电视剧《西游记》中都看到过，而佛祖形象让人觉得格外神秘。据360百科：如来佛祖即释迦牟尼，成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家，约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化，使他被尊称为释迦族的圣人。此外，还有摩诃迦叶、舍利弗、阿那律等传说中十大佛祖。
大家都明白，不管是如来佛祖，还是十大佛祖，这些都是神话人物，是后人虚拟出来的人物，他们都是正义、善良的化身，具有严谨、善辩、智慧、神通等众多品质，而且都是神通广大。诸如：《西游记》中，当孙悟空遇到困难，无法打败妖魔鬼怪时，总要去请如来佛祖帮忙，这时，如来佛祖一定是手到擒来，无论多么厉害的妖怪在他面前都要现出原形。当然，七十二变的孙悟空不是也逃不出如来佛祖的手掌心嘛！
至于皇帝，在上古三皇五帝时代、至夏、商时，中国将最高统治者称为“帝”，如黄帝、帝尧、帝纣等。从周朝起，改称为“王”，如“周武王”、周平王等。秦朝建立后，因嬴政认为功绩“德兼三皇、功盖五帝”而创立“皇帝”一词作为最高统治者的正式称谓，自此以后“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为此后两千年来中国封建社会最高统治者（即“天子”）的称呼。
所以皇帝是拥有最高权力的统治者，是活生生存在的，而佛祖，是生活在神话世界里，后人虚拟的英雄。两者没有可比性，就像八十年代，全国正在热播上演《霍元甲》和《西游记》等电视剧，邻居刚上一年小孩缠着他爸爸问：“霍元甲和孙悟空哪个厉害？”他爸爸不回答，他闹着不吃饭，非要听一个准确的答案。
当时，我就像这孩子一般大，也同样问过类似幼稚的问题。后来，自己成家有了孩子后，女儿也提出同样的问题，我马上回想到自己小时候提出这样的问题是多么幼稚和可笑，这也许是孩子的天性吧，因为在孩子心中总有十万个为什么。
这是我@新疆军子对以上问题的看法，如果你有不同的看法，欢迎留言讨论。
具体的情况具体分析，佛祖和皇帝是各自处在不同层次的“人物”；皇帝为人间最高统治者主宰人之一，被称为九、五之尊，养尊处优、生活奢侈、富裕，处于皇宫大院内，是个有形人物。
佛祖和佛又有所区别，所谓的佛一般被佛祖和人间皇帝封禅，被封过的佛才具备灵性和香火旺盛之说，而佛祖是凌驾于佛之上和管理统领佛的最高层统治者，如：如来佛祖，处于西天大雷音寺之内，每日宣讲佛法、听者信众！佛是个虚无缥缈的无形之物，来无影，去无踪，存在于佛的广大信众之心中。
至于佛祖和皇帝那一个大？这个没有明确的定数，你说皇帝大于佛祖或是佛祖大于皇帝也有一定的道理，但人们更偏向于佛祖大于皇帝！佛祖得天下佛和信众景仰和崇拜，信仰大于皇帝。
凡间皇帝的地位、排场更大，出入前呼后拥、华车宝盖；行路堵塞、络绎不绝 ，锦衣玉食，住的宫庭内院、雕梁画栋，气势非凡！
人间帝皇与神佛到底是谁比较大？请看故事：
（一）皇帝与正神交集下的影响
在明代小说家许仲琳（1560～1630年）写的《封神演义》第一回，纣王女娲宫进香。
纣王七年春二月，农历三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，纣王领文武百官驾临女娲宫降香。
女娲娘娘是上古女神，生有圣德，那时共工氏，头触不周山。天倾西北、地陷东南，女娲于是提炼五色石修补青天，为此有功于.天下黎民百姓，于是平民建祠庙设坛祭祀女娲的功德，尊称为福国庇民正神。
纣王正在进香观赏之时，忽然一陈狂风卷起幔帐，现出女娲圣像：容貌端丽、瑞彩翩跹，国色天姿！纣王此刻一见，顿时神魂飘荡，陡起淫心、心性大乱，于是挥毫题诗一首于壁端之上：
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
纣王题的这八句诗文，前六句为赞美女娲丰姿妖娆、天香国色也就罢了，但他却偏偏写最末两句亵渎神灵女娲娘娘的色诗，这不引起女神的惩戒，那还了得！
皇帝和佛祖哪个大？少林方丈已经给出了答案。
朱元璋作为明朝的开国皇帝，当然是不少人眼中的传奇人物，确实，能够从一个吃不饱饭的乞丐变成皇帝，这世上仅有他一位。说起来朱元璋的前半生过得也挺辛苦，家里世代都是种地的农民，在他还没长大的时候，父母就撒手人寰了，他和哥哥连下葬的钱都没有，还是地主可怜他们，为他们简单安葬了父母，随后朱元璋便自己四处闯荡了。
皇觉寺就是他的第一站，在这里他出家为僧，原本以为先找到了一个安身之处，但是很快因为战乱，寺庙没有香火钱也维持不下去，所有的和尚都四处去化缘了，朱元璋也不例外，但是正是因此，才让他没有以和尚的身份活一辈子，而是遇到了参加义军的机会，在这里经过他的一番运筹帷幄，最终打下了大明江山。
一般人去寺庙当时是为了拜佛，即便是皇帝也是这个目的，不过人家是为了给整个江山祈福，既然同样有求于佛，那就一定是要行跪拜大礼的，这样才能显示出你的诚意。以前佛教和世俗有非常清晰的界限，即便是一般的弟子见到皇室也是可以不用跪拜的，因为佛祖那是掌管众生的，所以皇帝和这些弟子应该是平等的，皇帝在佛像面前也是需要下跪的。
不过这些规矩也只是说说而已，毕竟和尚也是活在皇帝的统治下，有几个佛门弟子敢挑战人家的威严。而朱元璋之前也曾经是做过和尚的，所以在登基之后再次前往寺庙的时候，见到其他人都在跪拜，想到自己以前也和他们一样，但是现在身份不一样了，倒是不知道该怎么行礼了。于是他转身去问方丈，自己是否需要下跪，这问题真是难回答，朱元璋可是出了名的暴脾气，此时整个少林寺僧人的性命都在方丈手里，方丈答；现在佛不必拜过去佛。
西游记中，天庭一共有十位元帅出场，你知道哪个元帅的实力最强？
《西游记》是神话小说，其中的神仙让人眼花缭乱，有以如来为首的佛、菩萨们，以玉皇大帝为首的天上众仙，以太上老君为首的道教尊神。如何看待这些神仙，实际这些神仙大部分都是道教之神，在另一部神话小说《封神演义》里展现得更多。但《西游记》是佛教的取经故事，所以地位最高、法力最大的是如来和菩萨们，太上老君没有多少表现，孙悟空的金钢之躯和火眼金睛都是他成全的。孙悟空大闹天宫，玉帝镇压不住时，派人请如来佛祖收服了孙猴子。
陆续亮相的天庭十大元帅
请注意，孙悟空跳出太上老君的八卦炉，掣出如意棒，又大闹天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。孙悟空打到通明殿时，却有佑圣真君的佐使王灵官执金鞭挡住他，与他打得胜败未分。而佑圣真君又调来三十六员雷将，把孙悟空团团围住，但也奈何不了他。惊得玉帝派游奕灵官和翊圣真君上西方搬救兵。如来佛把孙悟空压在五行山下，正要回西方时，天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。
至此，道教里的四圣真君和王灵官全都出场了，他们称为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君（又名天佑副帅）、翊圣保德真君（又名黑煞将军）、灵应佑圣真君（又名真武将军），后两人也称大元帅。灵官是道教最崇奉的护法尊神，道教有五百灵官之说。王灵官是五百灵官之首，左持风火轮，右举钢鞭，又称火车灵官王元帅。现在，《西游记》有五大元帅在这里出场了，加上另外五位，正好是十大元帅。
其他五位元帅首先就是大家熟悉的托塔天王李靖。在孙悟空不满意弼马温的职务，反下天宫后，玉帝封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，率领天兵天将下界兴师问罪。托塔天王和另外的四大天王持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王，应是佛教中的神仙。在孙悟空随唐僧取经路上遇到妖怪，难以应对时，他想到妖怪了解他大闹天宫的事，便到天宫去查。在南天门外，孙悟空见到了广目天王，又见那马赵温关四大元帅作礼道：“大圣，失迎，请待茶。”
马赵温关四大元帅是谁，就是著名的道教四大护法元帅，马元帅白如雪，赵元帅黑如铁，关元帅赤如血，温元帅青如靛。据了解，马元帅叫马天君，民间叫他马王爷和火神爷，“马王爷有三只眼”说的就是他；赵元帅叫赵公明，是人间信奉的财神爷；温元帅叫温琼，人间尊奉他可以镇邪祛恶，免除灾祸。关元帅就是关羽，以忠勇仁义著称，被人间尊为“关圣帝君”。
十大元帅谁最强？
先说这十人在天庭的地位，托塔天王像是天兵天将的总司令，两次讨伐孙悟空他都是统帅，四大天王都在他手下，而马赵温关四大元帅又在四大天王之下。那么四圣真君呢？他们是玉皇大帝殿前的元帅，相当于卫戍司令，级别自然不低，权力也不小。
后来，天蓬元帅变成了猪八戒，据他对孙悟空说：自己在天上是管天河、总督水兵的元帅，因为醉酒调戏了广寒宫的嫦娥，被玉帝惩罚贬下界来。那灵应佑圣真君在《西游记》里再出现时，变成了北方真武和荡魔天尊，后来坐镇南赡部洲武当山。孙悟空请他帮助降魔，他派龟、蛇二将和五大神龙前去助阵。
这十大元帅中，真正与孙悟空交手的是佑圣真君的佐使王灵官，他可以抵挡住孙悟空。猪八戒不用说了，不是孙悟空的对手，被他收了。托塔天王是总司令，不会亲自上阵与孙悟空交手，一般都是他儿子哪吒等人出马。至于四大天王肯定是怕孙悟空，所以跑得无影无踪。马赵温关四大元帅主要的任务是把守天门，从孙悟空来去自由、畅通无阻的情况看，他们是挡不住的。
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