凤县自称“羌族故里”有什么依据？
凤县的“古羌故里”的提法是有依据的，应该说是得到许多历史学家、考古学家认可的：
1、郭沫若先生他主编《中国史稿》）中说：“这里谈的羌人、夷人、戎人、狄人、苗人、蛮人，正是汉族的前身。历史上所说的华夏，乃是由他们共同融合而成的”。
2、著名的考古学者邹衡先生认为“住在甘肃的羌人一直称羌，而住在陕西（可能包括甘肃东部）的羌人，则别称为羌了”。“从地望上说，据《后汉书西羌传》的记载，辛店文化和寺洼文化的中心分布地区，今天的甘肃南部一带正是羌人的大本营”。
从古文献的记载，夏以羌立国，这在殷商以后羌民所受待遇可作反证。夏有九夷，为维护其统治曾多次讨伐诸夷。夏姒氏的彤城氏、褒氏大约就在我们这。
商是一个以东夷部落建国的，商有多方，那时候氐羌称为羌方，占的面积最大，人口最多，但失去国家的羌人是个弱势民族，是殷商贵族奴隶的重要来源。卜辞中多次提到“伐羌”、“获羌”、“用羌”等，而且羌人也多次受到其他民族的侵扰，如“氏（致）羌”、“来羌”，就是附属“国”向商朝进贡羌人奴隶的记录。在这些记载中有一次最多获羌三万多人，而这些羌人除了为商贵族劳作外，还被用来作人祭人殉，在殷墟武官村的祭祀坑就有2000多被祭祀的尸体。殷商时期，宝鸡属刑方，而凤县在氐。
凤县长期是羌人居住的地方，史书中早有记载，光绪十八年《新修凤县志》是凤县建县以来的第一部地方志（手抄本除外），县志中有多处记述：
1、献帝建安二十年秋，曹操破汉中。冬，张鲁降。曹操西征张鲁至陈仓，将自武都入氐，氐人塞道。先遣张郃破之，操自陈仓入散关至河池。氐王窦茂众万余人恃险不服，操攻屠之。
2、晋孝武帝宁康元年，秦陷汉中，晋梁州刺史杨亮遣子广袭仇池（原注：按仇池即河池），与秦符坚将杨安战，广败。晋沮水诸戍将奔溃。
南宋文帝元嘉十年冬，氐人杨难当寇汉中。先是宋主闻梁秦刺史甄法镬，刑政不治。使萧思话代之，未至。杨难当袭法鑊，焚掠汉中，思话引众大破之，难当还仇池。
还有志书中根据民间传说记述的关于鹿母寺的故事，鹿女被哆罗王子（或为哆嗦王子）娶为妃，哆罗王子很明显的是个少数民族。当然也不排除佛教徒所为。93年上海美术电影制片厂《鹿女传奇》还把鹿女塑造为炎妃。杨四将军是羌族的神，在凤县也广为流传着杨四将军斩龙的故事。现在也有人说凤县的杨四将军就是水神，是湖广“棚民”带来的一种文化。
刘禹锡《送赵中丞自司金郎转官参山南令狐仆射幕府》一诗有“驿门临白草，县道入黄花”句，说的是唐时的黄花县（现县境国安寺村）馆驿和白草羌居紧紧相邻。凤县到唐朝中后期还是羌族的聚居区。
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